Quels sont les fruits de l’Esprit ?

Galates 5.22-23 nous dit : « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. » Le fruit de l’Esprit, c’est ce qui découle de la présence du Saint-Esprit dans la vie d’un chrétien. La Bible dit clairement que nous recevons tous le Saint-Esprit au moment où nous croyons en Jésus-Christ (Romains 8.9, 1 Corinthiens 12.13, Éphésiens 1.13-14). Un de ses premiers objectifs du Saint-Esprit lorsqu’il entre dans la vie d’un chrétien est de le transformer. L’œuvre du Saint-Esprit de nous rendre conformes à l’image du Christ, de plus en plus semblables à lui.

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Qui est l’ange de l’Éternel ?

La Bible n’identifie pas précisément « l’ange de l’Éternel, » mais beaucoup d’« indices » de taille permettent de l’identifier. On trouve des références aux « anges de l’Éternel, » à « un ange de l’Éternel, » et à « l’ange de l’Éternel » à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Il semble que l’article défini « le » désigne un être unique, différent des autres anges. L’ange de l’Éternel parle comme Dieu, s’identifie à lui et assume des responsabilités divines (Genèse 16.7-12, 21.17-18, 22.11-18, Exode 3.2, Juges 2.1-4, 5.23, 6.11-24, 13.3-22, 2 Samuel 24.16, Zacharie 1.12, 3.1, 12.8). À l’occasion de plusieurs de ses apparitions, ceux qui l’ont vu ont craint pour leurs vies parce qu’ils avaient « vu l’Éternel. » Il est donc clair que, dans certains cas au moins, l’ange de l’Éternel est une théophanie, c’est-à-dire une apparition de Dieu sous une forme physique.

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Les croyants sont-ils censés éprouver la présence du Saint-Esprit ?

Certains ministères du Saint-Esprit, comme la conviction de péché, la consolation ou la capacitation, peuvent engendrer des émotions, mais les Écritures ne nous apprennent pas à baser notre relation avec le Saint-Esprit sur la base de notre ressenti. Le Saint-Esprit demeure en chaque croyant né de nouveau. Jésus nous a dit que quand le Consolateur viendrait, il serait avec nous et en nous. « Quant à moi, je prierai le Père et il vous donnera un autre défenseur afin qu’

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Que dit la Bible des démons ?

Les démons sont des anges déchus, comme l’indique Apocalypse 12.9 : « Il fut jeté dehors, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui égare toute la terre ; il fut jeté sur la terre et ses anges furent jetés avec lui. » La chute de Satan est décrite symboliquement en Ésaïe 14.12-15 et en Ézéchiel 28.12-15. En tombant, Satan a entraîné avec lui une partie des anges, un tiers, d’après Apocalypse 12.4. Jude 6 mentionne aussi les anges qui ont péché.

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Que sont les séraphins ? Sont-ils des anges ?

Les séraphins (« les ardents » ou « les brûlants ») sont des créatures angéliques associées à la vision de Dieu dans son Temple qu’a eue le prophète Ésaïe lors de son appela au ministère prophétique (Ésaïe 6.1-7). Ésaïe 6.2-4 nous en rend compte : « Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes : deux dont ils se couvraient le visage, deux dont ils se couvraient les pieds et deux dont ils se servaient pour voler. Ils se criaient l’un à l’autre : « Saint, saint, saint est l’Éternel, le maître de l’univers ! Sa gloire remplit toute la terre ! » Les montants des portes se sont mises à trembler à cause de la voix qui retentissait et le Temple a été rempli de fumée. » Les séraphins sont des anges qui adorent Dieu continuellement.

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Que dit la Bible de la possession démoniaque ? Est-ce encore possible aujourd’hui ? Si oui, quels en sont les symptômes ?

La Bible donne plusieurs exemples de personnes possédées ou influencées par des démons, qui nous permettent de déterminer certains symptômes d’influences démoniaques et de comprendre comment fonctionne la possession démoniaque. Voici quelques passages bibliques qui la mentionnent : Matthieu 9.32-33, 12.22, 17.18, Marc 5.1-20, 7.26-30, Luc 4.33-36, Luc 22.3, Actes 16.16-18. Dans certains de ces passages, la possession démoniaque provoque des troubles physiques,

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L’assurance du salut est-elle Biblique ?

Quand quelqu’un accepte Christ comme son Sauveur, il commence une relation avec Dieu qui garantit son salut. Jude 24 rend gloire à « celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irréprochables et dans l’allégresse. » La puissance de Dieu peut empêcher le croyant de tomber. C’est à lui, pas à nous, de nous présenter dans sa glorieuse présence. Notre assurance du salut est la conséquence de la grâce de Dieu qui nous garde, pas de nos efforts pour conserver notre salut.
Le Seigneur Jésus-Christ a proclamé :

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